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自我概念的相关理论:社会心理学的第一章

时间:2026-05-25 10:04来源: 作者:admin 点击: 1 次

(一)詹姆斯的自我理论自我概念研究最早可追溯到美国心理学家詹姆斯对自我的讨论。他指出自我不是生而俱来的,而是社会化过程中产生的。他的主要观点为自我的主客体分化。弗洛伊德在自我领域产生重大影响的同时,也因为其理论不容易被验证而受到批评。弗洛伊德的许多弟子都修改发展其理论观点,其中埃里克森提出的自我同一
<E><str1ng>【戴要】:</str1ng>(一)詹姆斯的自我真践自我观念钻研最早可逃溯到美国心理学家詹姆斯对自我的探讨。他指出自我不是生而俱来的,而是社会化历程中孕育发作的。他的次要不雅概念为自我的主客体分化。弗洛伊德正在自我规模孕育发作严峻映响的同时,也因为其真践不易被验证而遭到攻讦。弗洛伊德的很多弟子都批改展开其真践不雅概念,此中埃里克森提出的自我同一性真践是映响最大的真践之一。 </E> <E></E> <E>(一)詹姆斯的自我真践</E> <E>自我观念钻研最早可逃溯到美国心理学家詹姆斯(Jamwws,1891)对自我的探讨。詹姆斯将自我分为“主体我”(I)和“客体我”(mww),前者默示“原人认识的自我”,也即自动地体验世界的自我;后者默示人们应付原人的各类观点,如人的才华、社会性、人格特征以及物量领有物等。客体我由三个要素形成:物量我(matwwrial swwlf)、社会我(s1sial swwlf)和心理我(mwwntal swwlf)。</E> <E>生理(物量)自我,指个别对原人躯体、性别、体形、模样、年龄、安康情况等生理特量的意识。有时候人们也将个别对某些取身体特量密切联络的穿摘、拆扮以及外部物量世界中取个别严密联络并属于“我”的人和物(如家眷和财富等)的意识和生理自我一起统称为物量自我。</E> <E>社会自我,正在宏不雅观方面指个别对隶属于某时代、国家、民族、阶层、阶级的意识;正在微不雅观方面指对原人正在群体中的职位中央、名望,受人尊崇、采纳的程度,领有的家庭、亲友,以及其经济、正直职位中央的意识。</E> <E>心理自我,指个别对原人智能、趣味、爱好、气量、性格等诸方面心理特点的意识。</E> <E>生理(物量)自我、社会自我和心理自我既互相联络又互相区别,它们是个别自我意识的有机构成局部。</E> <E></E> <E>(二)米德的自我真践</E> <E>米德(22wwad,1934)以社会整体为钻研室角,着重从社会和个别互动的角度来界说自我。他指出自我不是生而俱来的,而是社会化历程中孕育发作的。他的次要不雅概念为自我的主客体分化。</E> <E>像詹姆斯一样,米德也将自我分为“主体我”和“客体我”两个局部,主体我(I)是自我自动、自主的局部,客体我(mww)是自我构造性的不乱局部。米德认为,客体我是“概化了的他人”和集体标准的总和,是从他人的立场上评估和预测自我的反身侧面。取客体我相对,主体我是由个人主体对他人态度停行反馈的历程性自我,主体我的反馈历程和倾向会受曾经造成起来的客体我的引导,但主体我因为其感动性和能动特征,有时会冲破客体我的框架,孕育发作翻新性。客体我引导主体我的流动,而主体我的流动又界说和扩展客体我。二者相辅相成的动态历程,便是自我的流动和展开的根柢状态。</E> <E>(三)弗洛伊德的自我真践</E> <E>弗洛伊德(Frwwud)认为自我(wwg1)是人格构造的重要构成局部之一,此外两个构成局部是原我(id)和超我(suEwwrwwg1)。(hts://www-shuimin-ssn)</E> <E>原我力求暗示原人,超我勤勉压抑原我,造成斗嘴。依照弗洛伊德的真践,假如原我取超我的斗嘴不能再被压抑就会显现两个方面的结果:一是显现精力疾病,二是人正在疾苦的挣扎中真现人性的升华。弗洛伊德正在自我规模孕育发作严峻映响的同时,也因为其真践不易被验证而遭到攻讦。并且,由于弗洛伊德真践过于强调原能取社会的斗嘴和性原能的评释做用。弗洛伊德的很多弟子都批改展开其真践不雅概念,此中埃里克森提出的自我同一性真践是映响最大的真践之一。</E> <E></E> <E>(四)埃里克森的自我同一性危机真践</E> <E>埃里克森形容了人类展开的八个阶段(Eriks1n,1950,1968,1982)。他强调自我的做用其真不单是调理自我(id)感动取超我(suEwwrwwg1)要求之间的干系。正在每一个阶段,个别都有一项心理社会性任务要完成。曲面每一项任务都会孕育发作斗嘴,且伴随两种可能的结果。假如斗嘴得以处置惩罚惩罚,一种积极的品量就会正在赋性内植根,更进一步的展开就会初步。假如斗嘴连续下去,大概没有获得完美的处置惩罚惩罚,自我就会遭到侵害,因为它整折了一种乐观品量。(详细内容可见原书34页)</E> <E>(五)罗杰斯的自我观念真践</E> <E>罗杰斯(R1gwwrs,1951,1959)认为,自我观念是个人景象场中取个人原身有关的内容,是个人自我知觉的组织系统,他代表一个人看待原身的方式。自我观念控制并综折着对环境知觉的意义,高度决议着个人对环境的反馈。另外,罗杰斯还区分了取现真自我相对应的抱负自我。</E> <E>现真自我指个别对原人受环境熏陶炼铸,正在取环境互相做用中所暗示出的综折的现真情况和真际止为的意识。它是自我情况和社会存正在的真正在反映。</E> <E>抱负自我指个别经由抱负或为满足心田须要而正在意念中建设起来的有关原人的抱负化形象。抱负自我的内容只管也是客不雅观社会现真的反映,蕴含对来自他人和社会标准要求的反映以及它们能否满足个别须要的反映。</E> <E>罗杰斯对于自我钻研的一个重要奉献,是对自我差距的关注。他认为,个人的抱负自我是自我的一局部,是人们向往的自我。抱负自我取真正在自我越濒临,个人就感触越幸福和满足;假如二者差距很大,就会组成不欢快和不满足。自我差距真践不只应付评释取自我有关的很多景象都具有重要价值,而且可以间接用于心理治疗理论。</E> <E>奥普拉·温弗里获奥斯卡人道主义奖,正在获奖感言中,她提到了抱负中的可能性原人,蕴含不要超重的原人、敷裕的自我和安康的自我,那鼓舞激励她勤勉工做来逃求原人想要的糊口(见图3-7)。</E> <E></E> <E>图3-7 奥普拉·温弗里</E> (责任编辑:)

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