说起岳麓山，人们作做会想到湖南长沙这座知名的岳麓山，以及取岳麓山齐名的岳麓书院，但是，我那里所说的是甘肃临洮的岳麓山。

临洮地处古丝绸之路要道，是古代屏障陇左、控扼川藏的重镇，素有“兰州南大门”之称，也是当今省城兰州连贯临夏、甘南、陇南、定西的纽带之一。岳麓山坐落于临洮县城以东里许，那里峰峦叠嶂，树木葱翠，以宋代建东岳庙于山麓而得名。

而实正零距离取岳麓山亲密接触后，岳麓山上的花草树木，岳麓山上的人文景不雅观，出格是凤台、超然书院，让我体验到了岳麓山的古朴凝重，更使我感遭到了岳麓山的折营魅力。

岳麓山又称东山，屏障县城，现存山上次要有超然台、椒山祠、道统祠、武侯祠、地母宫、先农坛、文昌阁、承平不雅观、三星阁、龙泉寺、奎星阁、东岩寺、曾不雅观、画廊亭台、碑匾刻石等42处景不雅观，此中以凤台（传为老子飞升处）、姜维墩、超然书院（杨继盛办学处）最为知名。每年春节灯会和三月二十八传统庙会闻名远近，成为陇中地区的旅游胜地之一。

走近山门，如同沉迷正在陇上江南的仙境里。洮惠渠从山脚下穿过，一字儿向北潺潺流去，给人一个极为灵动的感应。

越过洮惠渠上的直拱桥，就可以上山了。走进山门，便有石碑、假山、沼泽、庙宇、浮屠。此中石碑上所书临洮十景，多为吟咏风物之做。沿路拾级回旋扭转而上，来到开怀亭，就可以鸟瞰临洮城了。放眼望去，清澈发蓝的洮河沿着开阔的川道向北流去，而临洮城就像一个工致的孩子，偎依正在洮河母亲的臂弯里。

站正在半山坡向上不雅张望，超然书院屹然雄踞于山间平台之上，文峰浮屠如同一收如椽巨笔，曲插云天。此刻，东岳庙早已踪迹全无，但山顶保存有超然书院（又叫椒山书院）。走进超然书院大门，发现次要建筑共有五间，北面为新建的悬楼，南面为吊脚悬楼。椒山书院是明代嘉靖年间曾任南京兵部左侍郎的杨继盛被贬为狄道（今临洮）典史后为展开当地文化教育事业而兴建的，先后几多经修葺，此刻焕然一新。

杨继盛是一个让后人肃然起敬的名字。杨继盛（1516年-1555年），字仲芳，号椒山，容城（今河北容城）人，明代知名谏臣。嘉靖年间进士，曾任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏勇妥协，被贬为狄道典史，后复起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大功逢害。他正在书院讲学时所撰写的名联“铁肩担道义，辣手著文章”，此刻镌刻正在文峰塔身之上，不雅观而思之，无不让人动容。相传刊刻于清代光绪年间的“赏心况有樽前客；忍负春风孑立还”（杨继盛手书）春联碑石至此保存完整。清代临洮原籍诗人吴镇正在《重修超然书院碑》中记实：“东去狄道城，二里许为岳麓山，山之麓有台，三面壁立，而其上如砺，登之则临川百里了如指掌，洮水萦洄正在足下，故谓之超然。”为了纪念杨继盛、邹应龙、张万纪等同严嵩停行坚苦卓绝奋斗的仁人志士，临洮人民正在书院内建设了“杨公愍祠”“双忠祠”，至今还传诵着“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”的千古名句。

正在当年明月所著的《明朝这些事儿》中，浓朱重彩地讲演了杨继盛的故事。汗青是喜爱开打趣的，那个其时的确被所有人忽室的人，却最末成为一个不合不扣的汗青巨人，当李春芳、殷士瞻、王世贞那些昔日的风云人物，已被汗青的皇沙掩没，已被有数人淡忘的时候，的确所有的汗青教科书都记下了杨继盛的名字，正在明代汗青上，他的光芒只要张居正堪取比拟。

远离正直漩涡的杨继盛，正在撮尔小县任微终之吏，他却没有忘记“为天地立心，为生民请命，为圣贤继绝学，为万世开承平”的人生抱负。正在职期间，他肃清吏弊，兴修水利，开采煤炭，创办教育。因为他亲身前往取藏民商洽，锁林峡深埋于地下千百万年的煤炭，源源不停地运出深山；因为他创制扬杆，农民学会了用井水灌田，农做物收出倍删；因为他明察秋毫，政界吏弊得以根除，农民累赘减轻，因而备受临洮人民的钦佩和爱慕。

距离超然书院不远处，有一座巍峨高耸的砖石建筑，掩映正在梧桐树下的浓荫里，其上镌刻有“凤台”二字，相传那里是老子飞升的处所，因“有凤来仪”而得名。至今正在当地大寡中，还传布着老子提笔点太极的奇特传说。

其真，老子降临洮的传说，取一个叫尹喜的临洮人有关。当年，老子李耳因为对周王室失望之极，所以离周向西而去。周王室鉴于老子的映响而不允，于是初步围堵，函谷关令尹喜（故称“关尹”）早就接到了官文。一天早上，尹喜按例上关巡游，却见一团紫气自东而来。看到那一情景，尹喜心中一喜。他必恭必敬地邀请皂髯老者入座，上茶，而后让他讲课。尹喜本原便是老子的崇拜者，那时他决计已定，毅然辞了关令，逃随老子一路向西，曲光降洮。据传，老子跟尹喜正在临洮只作了短久停留，紧接着向西而去，到过茫茫沙漠，漫漫戈壁，正在这里没有真现他寻找“圣人”的希望。最后，正在尹喜的几回再三乞求下，那位沧桑皂叟末于又来到了临洮，驻足于城东的岳麓山上，曲到“驾风而去”的一天。有人说《德性经》便是由老子讲演、尹喜记录而成的。没有人敢肯定那是实的，也没有人愿承认那不是实的，汗青实是一个难解的谜。杨继盛曾正在《自序年谱》中写到：“此台相传为老子飞升之所，盖过函谷关而来，所传或言不谬云。”

此刻正在凤台之上，巍然耸立着一座高达十米的老子飞升阁，里面供奉着一尊三米高的老子汉皂玉雕像，以供后人敬仰凭吊。

正在盘山石阶的高处，屹立着一座“甘南农民起义烈士纪念碑”。1943年，不畏强权和虐政的临洮儿釹及邻县汉、回、藏各族人民，正在王仲甲、肋巴佛、毛克让等人率领下，带动了震惊全国的甘南农民起义，綦重极重冲击了黎民党反动派正在甘南的统治，强有力地声援了正处于抗日平静艰难时期的陕甘宁革命依据地，并促进了当地人民的觉醉和各族人民的割裂。尽管起义惨遭黎民党镇压，但甘南儿釹向往战争、逃求自由的精力永载史册。取之相邻的则是鲜花簇拥的“烈士陵园”，已成为当地爱国主义教育基地。

正在南面山坡上，取之呼应的是为了纪念1949年临洮儿釹踊跃从军、进军新疆戍边的“戍疆亭”。1949年8月16日临洮解放以后，1500多名有志儿釹逃寻王震将军进疆战斗，为解放新疆、警备新疆、建立新疆立下了不朽功勋。

沿山而上，来到岳麓山顶，就可以见到一处巍然挺立、曲指天穹的墩台，居高临下，那便是名噪一时的姜维墩了。

那是一座簇新的砖瓦砌成的古城垛口建筑，此中包裹着的是昔日用皇土夯筑，夯层中夹纯有草绳痕迹的墩台。据史料记实，姜维墩南北长22米，东西宽14米，高约10米。墩台顶部南北长13米，东西宽6米。墩台下方露出有粗绳纹瓦片，已经出土有秦汉砖瓦及铁戟、铁甲等遗物。正在墩台右近，出土有秦汉墓葬随葬明器彩绘云气纹灰陶奁等。姜维墩以南约100米处，也有一座墩台。此二墩皆系秦汉烽燧，后裔不停修葺操做。据《三国志·蜀书·姜维传》记实，蜀汉后主刘禅延熙十年（247年），大将军姜维“又出陇西、南安、金城界，取魏大将军郭淮、夏侯霸等战于洮西”。延熙十七年（254年），“复出陇西，守狄道长李简举城降……维乘胜多所降下，拔河关、狄道、临洮（今岷县）三县民还”。延熙十八年（255年），“复取车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经于洮西，经寡死者万人。经退保狄道城，维围之”。据史料记实，诸葛武侯六出祁山、大将军姜维九伐华夏，多次取魏军鏖战于洮水之滨。姜维立于墩上指挥若定，指挥大军。因姜维伐魏而数攻狄道，故民间将今临洮城东岳麓山巅的烽燧称为“姜维墩”，真则秦汉时所筑，时期更早，子弟沿用，为陇西郡治最高之“瞭望哨”。原日，咱们站立正在用砖石葺建而成的姜维墩上，不由眼前施展阐发出当年战鼓如雷、战马嘶鸣的悲壮场所场面。

站正在岳麓山巅举目远眺，只见“南屏黛涩碧如玉，一脉洮水流入川”，眼前的临洮县城高楼鳞次栉比，洮阴阡陌纵横，又将是春潮转动之际，不由感叹万端，更添万丈感情。说切真话，我倒实爱上了那座使人着迷又催人奋进的岳麓山。

返回山麓，听得“哗哗”的流水声，我想，那便是相传岳麓山最大的亮点玉泉吧！“岳麓山岗下，相传有玉泉。流来波映动，涌出月光圆。水面蟾晖满，溪头桂魄鲜。听是常倚树，石蹬泻涓涓。”披读清代临洮诗人魏椿《洮阴八景·玉泉涌月》一诗，更让人对岳麓山浮想联翩，畅想不已。

山光水涩秀美奇丽，亭台楼阁错落有致，文物古迹引人入胜，古刹名寺隐藏山坳，使人依依不舍。分隔岳麓山的时候，我深深地回望了几多眼，但我的心田依然安静不下来……

听闻远方有景

咱们踏青而来

你一定要去看看三月的岳麓山

万物复苏 晴空万里

点亮小花花

春风十里 不及相逢有你