用丰子恺先生的话说，释怀便是：

“不变于心，不困于情；不畏未来，不念过往。”

逢见了就好好顾惜，错过了就勤勉释怀，而后含笑着踏上人生的另一段旅程。

那样的人生，最是幸福。

01

释怀便是作好原人

杨绛先生曾说：“我不和任何人争，和谁争我都不屑。”

学会释怀，便是明皂不随处和人争比。

不去强求身外的人和事，不去羡慕他人的得取失。

作好原人，随心随性随喜，得之淡然，失之泰然。

不争不闹不抢，顺其作做，生命里作做都是燕阴高照，晴空万里。

学会释怀是让咱们勤勉逃求原人的理想。

用力地去爱，去糊口，然后蓬兴旺勃、元气满满地一路欢歌。

将“罪利和获得”、“索与取与得”的一颗心释怀。

你就会发现咱们握不住过往即逝的富贵，咱们惟一能掌握的，是原人的命运。

所谓一念起落，决放心安。

世间再大，释怀的心，足以容得下天地，足以让咱们变为摆渡原人命运的人，成为一个强者，也成为一个歌者。

学会释怀，便是要作好当下的事，不作有望的奢求。

李煜曾羡慕一个老渔夫：

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。

一壶酒，一竿身，快活如侬有几多人？

一个身世卑微的老渔夫，能获得贵族眼中的快活，真则不过是逃求当下的价值，不作过多有望的奢望。

所谓奢望，和理想之间，绵延着一条叫作可能和逃求的桥梁。

释怀，让原人明皂自我的位置，清楚原人的逃求，是一种光荣，也是一种聪慧。

02

释怀便是学会和他人和解

画家大曾说：“吃穿不用挠头，另有小酒润喉。太阴每天升起，发个啥子闲愁。”

幸福的糊口，未便是那样的吗？

小园丁去挑水，回来离去的路上被狗咬了。

回花圃办理好伤口之后，小园丁找到一根长长的竹竿，筹备去打狗。

老园丁见状，过来询问：“你的伤口还疼吗？”

小园丁说不疼了。

“既然不疼了，为什么还要去打狗？”

“因为我恨它！”

“它咬疼了你，你就恨它，这你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们单方因恨结怨，只能纠缠一曲。可你是人，跟一只狗盘算啥啊？”

小园丁怔住了，呆呆地望着对方。

老园丁又说：“那人啊，就像种花，对待恼恨有三种作法：

第一种是记仇，就是把种子里放正在土坷垃上，啥也不干，就像让原人总是糊口正在恨意四周，却毫无好处；

第二种是尽快忘掉恼恨，还原人安然沉静取光荣，就是把土坷垃弄碎，把种子埋正在土里，好好栽种；

第三种是自动取仇家和解，解开对方的心结，就是是把花朵赠给对头。

都说作人难，其真啊，能作到第三种，那作人的学问也够火候了。”

最好的放下，是学会释怀，一念之间，天地皆宽。

相濡以沫，不如相忘于江湖，唯有放下愤怒，人生威力自由轻松，威力更早支成幸福。

没有释怀不了的往事和旧人，只要不愿放下的过往和回首转头回想转头。

生命给以咱们的艰巨，不是让人纠缠此中，不能自拔。

而是一次成长的机缘，是学会举重若轻，是将已经无奈释怀的这些过往，统统放下。

03

释怀，是治愈一切的良药

《了凡四训》中说道：

畴前种种，譬如昨日死；从后种种，譬此刻日生。

过往的事，时至昨天当作没有发作；之后的事，都可以像原日一样从头来过。

无论发作什么，咱们都不要耽溺于已往，活正在当下才是人生最好的活法。

古时候，有个书生进京赶考，却遭人暗杀招致落榜，两小无猜的恋人也离他而去。

自此，书生一蹶不振，每日郁郁众欢，以酒过活。

一日，他撞见一位高僧，便求教如何摆脱，高僧不曾多言，只让他随着原人三天便可。

三天内，高僧只让书生饮水，不允许他用饭，每天让他喂马、砍柴，早晨就让他睡马厩。

三天事后，书生解体大哭，懊悔为何要自寻苦吃。

高僧说道：

“畴前的你何曾不是如此，用别人的舛错处罚原人，自寻苦吃。”

《论语》说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

已往的工作就无需破费肉体纠缠，取其纠结万分，不如早点放手。

学会放下，摆脱原人的心田，取过往握手言和，才是人生智者。

人生无穷已，皆如远止客。

愿望加重担，释怀纵马歌。

长长的一生里，学会释怀，给心灵解绑，让一切附加的、綦重极重的累赘，都随风而过、相忘于江湖。

带着一颗释怀后的轻拆之心，恣意上进，咱们就会发现，一路上光景正好，天气正晴。