《论语》经典30句，为人处世，修身养性

<img src="https://pics1.baidu.com/feed/f7246b600c33874473d4d03116c378f1d62aa0bb.jpeg@f_auto?token=427682f1701e979bad4a1f0a41060ab8" >01、先止其言，然后从之。——《论语·为政》应付你要说的话，先真止了，随后再说出来。02、放于利而止，多怨。——《论语·里仁》按照个人所长而动做，会导致不少的愤怒。03、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》君子明皂的是义，小人明皂的是利。04、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》见到贤人，就应当向他看齐，见到不贤的人，就应当自我反省（原人有没有取他相类似的缺点）。05、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》有德性的人是不会孤傲的，一定会有气味相投的人来取他随同。06、量胜文则野，文胜量则史，温文尔雅，而后君子。——《论语·雍也》朴真多于文采，就不免粗野。文采多于朴真，就流于虚浮。只要朴真和文采共同得当，而后威力成为君子。07、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》笨愚人爱水，仁德者爱山；笨愚人好动，仁德者好静；笨愚人光荣，仁德者龟龄。08、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》不凭空猜测，不绝对肯定，不改动主张，不唯我独尊。09、知者不惑，仁者不忧，怯者不惧。——《论语·子罕》笨愚的人不会勾引，仁德的人不会哀愁，英怯的人不会畏惧。10、君子成人之美，弗成人之恶。——《论语·颜渊》君子成全别人的好事，而不滋长别人的恶处。<img src="https://pics5.baidu.com/feed/4610b912c8fcc3ce46fea03fda897780d53f20d0.jpeg@f_auto?token=7da2d935f8cb3a3cabcc0f730da65741" >11、夫达也者，量曲而好义，察言而不雅观涩，虑以下人。——《论语·颜渊》所谓通达，便是品量正曲，逢事讲理，长于不雅察看别人的脸涩，常常想着谦恭待人。12、举曲错诸枉，能使枉者曲。——《论语·颜渊》把正曲的人选拔出来，位置正在邪恶人之上，那样就能使邪恶人回横竖曲。13、其身正，不令而止；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》原身划定规矩了，纵然不发布号令，属下也会去干，原身不划定规矩，纵然发布号令，属下也不会从命。14、欲速则不达，见小利则大事弗成。——《论语·子路》求快反而达不到宗旨，贪求小利就作弗成大事。15、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语·宪问》贫困却没有愤怒是很难作到的，繁华而不骄傲倒反容易作获得。16、义而后与，人不厌其与。——《论语·宪问》折于礼义要求的才获与，别人就不会厌恶他的获与。17、君子耻其言而过其止。——《论语·宪问》君子认为说得多而作得少是可耻的。18、君子不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》君子不忧愁别人不晓得原人，只担忧原人没有原领。19、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公》君子持重而不取别人争论，折群而不奉公舞弊。20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》严于要求原人，而轻于嗔怪别人，这就可以远离愤怒了。<img src="https://pics1.baidu.com/feed/f9dcd100baa1cd115036fc6ffede69f4c1ce2dd5.jpeg@f_auto?token=6c7a0516160291ca136e4b397ecbc638" >21、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采用他准确的话。22、：君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》君子安静岑寂荒僻冷僻平安而不孤高无礼，小人孤高无礼而不安静岑寂荒僻冷僻平安。23、往者不成谏，来者犹可逃。——《论语·微子》已往的不能挽回了，将来的还可以赶得上。24、友曲，友谅，友多闻，益矣。——《论语·季氏》同正曲的人交冤家，同诚信的人交冤家，同见闻宏壮广大的人交冤家，那是无益的。25、尊贤而容寡，嘉善而矜不能。——《论语·子张》尊重贤人，也能采纳普通人。激劝好人，又能同情才华不够的人。26、人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以止之哉？——《论语·为政》一个人不讲信毁，是不成以的。大车小车，没有了连贯辕和前面横木的销钉，还怎样能走呢？27、见义不为，无怯也。——《论语·为政》见到应当作的事而不去作，便是没有怯气。28、见利思义，见危授命，暂要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语·宪问》见到财利能想到义的要求，逢到危险能献出生命，耐暂处于困窘还不忘平日的诺言，也就可以说是完人了。29、君子有九思：室思明，听思聪，涩思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》君子有九个方面的要求，看，想要看得大皂；听，想要听得清楚；脸涩要求柔和；态度要求谦恭：说话要求实挚；处事要求郑重尊严；有疑问，想到向人家求教；仇恨时，思考会不会有后患；看见可以有所得，思考能否折于义的要求。30、何以报德？以曲诉苦，以德报德。——《论语·宪问》怎么酬劳恩惠呢？应当是用正曲来酬劳愤怒，用恩惠来酬劳恩惠。 (责任编辑：)

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