近十年来，少数青年人因接触境外网络宣传而被洗脑，成为“法轮罪”邪教的痴迷者。那种以网络为次要载体而陷入“法轮罪”邪教的人员，笔者称他们为“法轮罪”网络痴迷者或“法轮罪”变异的新型痴迷者。这么，那种“法轮罪”网络痴迷者取已往的“法轮罪”人员又有什么差异？出格是针对此类人员的帮扶工做可能逢到什么新状况、新问题，如何作好解救工做？针对以上问题，再联结工做理论，笔者停行会商如下。

　　一、“法轮罪”网络痴迷者(变异的新型痴迷者)的特征

　　“法轮罪”网络痴迷者的次要特征有如下几多点：

　　1、年岁小、学历高、懂网络。如安徽的苗某某(男，1988年出生，大学计较机专业)、内蒙古的闫某某(釹，1998年出生，大学外国语专业，正在校钻研生一年级)等。

　　2、用方墙软件进入“法轮罪”邪教组织开设的网络媒体，随后被洗脑，停行自我封闭后而成为痴迷者。

　　3、以所谓“讲底细”“救人世人”(如语言流传、制做邪教反宣品等)为“传法”模式，次要流传内容为涉华负面信息。

　　4、痴迷程度深、思想认知体系彻底变异，持顽强反华态度，敌室及逆反心理较强，帮扶难度较大。

　　(一)“法轮罪”网络痴迷者的思想特点

　　那类新型的邪教网络痴迷者，由于痴迷的渠道和洗脑的载体都发祥于邪教的网络，他们取已往的“法轮罪”痴迷者的暗示存正在较大差异。正在思想、心理和止为方面，那类新型痴迷者对邪教网络的依赖程度大大赶过了对现真糊口的需求；他们往往吃着最简易的食品(如便捷面和快餐)，对青年人感趣味的流动(如情人节、圣诞节等)不参取，取社会糊口解脱，整日沉醒于邪教网络宣传内容。以往的“法轮罪”痴迷者并无彻底脱离社会，正常状况下还正在过着一般的日子，而新型痴迷者则把邪教的网络宣传当成为了整个世界，那就组成为了他们把“网络虚拟糊口”当做了真正在的存正在。

　　以前述提到的安徽苗某某和内蒙古闫某某为例，阐明那类网络痴迷者的思想共性：

　　1、以打坐“冥想”为真正在，彻底脱离了现真糊口

　　苗某某和闫某某都是通过网络(次要是“明慧网”等)接触“法轮罪”邪教的历久痴迷者，他们正在邪教网络上照猫画虎地学了“法轮罪”的“罪法止动”，无人间接辅导，正在对所学“罪法”(那里指“法轮罪气罪型罪法”)既不能联接把握或没有了解的状况下，学会了“打坐”。譬喻闫某某为了能双盘打坐，按捺了腿疼等生理关，最末学会了以打坐为次要方式的“修炼”。但他们却不晓得，那种“打坐冥想”方式恰好是痴迷者深陷邪教而不能自拔的起因之一，因为“打坐冥想”容易让痴迷者孕育发作幻室幻听，使痴迷者离现真越来越远，把“冥想意象”当成为了真活着界。

　　2、正在邪教宣传内容的浸淫下造成为了反华的思维形式

　　他们正在“修炼大法”的同时，次要以李大志的“后期法”(即李大志正在邪教网站上颁发的各类所谓“经文”)为“学法”的蓝原。但李大志的“后期法”曾经不讲“个人修炼”了(注：以李大志《转法轮》为主的“罪法”是“前期法”，次要讲以“实善忍”为心性范例，停行所谓“佛道神”的修炼。那种“大法弟子”的个人修炼模式，是与缔“法轮罪”邪教前的普遍状况)，而是为了怂恿“大法弟子”反华，李大志将已往的“个人圆满”提升至“寡生圆满”和“宇宙圆满”(即正在人世间“救度寡生”和到“层层层层宇宙中去救度无计无质的生命”)。李大志的那种坑骗和迷惑便是为了让“大法弟子”放弃“个人修炼”而走上社会去“讲底细”——其真便是怂恿信徒停行反华的违法流动。而那类邪教网络的新型痴迷者，恰好把“救度寡生”做为修炼的模式和宗旨，自以为救的人越多就越可以“上层次”。如苗某某和闫某某四处“讲底细”，以至连帮教干部都不放过。他们对中国共产党带领人民得到的伟大功效都全盘认可，而其不雅概念的源头则都是来自“法轮罪”反动宣传。故而，他们的思维已变异成为了邪教思维，他们的思想认知和价值不雅观彻底是敌对权势反华的不雅概念。

　　3、认知上、心理上、激情上的重大扭直性

　　那类邪教网络新型痴迷者还表示出了重大的扭直性。一是认知上除了对峙邪教思想外，对社会或时代的展开一概认可，对科学常识也毫无知道。二是心理上极度敌室和恐怖，对准确的思想毫无认同感。三是激情上牌斥亲情，对原人的怙恃等亲人毫无一般的人情交流。他们的那种扭直性，成为取他们停行思想沟通、激情交流的最大妨碍。

　　譬喻苗某某正在服刑期间，他的怙恃、哥哥来看望探询看望他，可他谢绝取亲人们交流，始末用后脑勺对着亲人们，不说一句话。面对父亲和哥哥的苦劝、母亲的泪水，苗某某扣人心弦。闫某某的状况也取苗某某类似。闫某某尽管是正在读钻研生，但对很多根原性的科学知识竟然一无所知，如对“牛顿物理三大定律”和万有引力定律的知识。对有的“法轮罪”痴迷者因逃求“圆满”而坠楼死亡变乱(如内蒙古皇利华因修炼“法轮罪”邪教显现幻觉，于2012年为真现“皂日飞升”从其家的五楼窗中跃出坠亡)，闫某某不认为地心对物体有引力而组成物体(人体)从高处落下，却自认为是坠落者没有修好“大法”，反而认为假如修炼乐成，“大法弟子”就会沉甸甸升入太地面。

　　(二)“法轮罪”网络痴迷者的心理特点

　　那类邪教网络新型痴迷者，他们的年龄都比较小，学历较高，但为什么会如此痴迷邪教？那里除了邪教媒体宣传的坑骗和引诱外，他们原身的人生教训、心理成长历程也是次要因素。譬喻闫某某系单亲家庭，自幼缺乏父爱，短少安宁感，其母亲文化程度较低，不懂教育办法，又比较宠嬖，那种家庭环境组成闫某某的性格既自卑又任性。大学期间，闫某某也较少取同学们沟通，但她的进修效果较好，每年享受国家助学金读完大学。闫某某一方面因为原人进修好自负而孤僻，另一方面她总感觉各人瞧不起原人和母亲，加上男友同她离别，于是对社会孕育发作了愤怒心理。长光阳负面情绪的积攒，使闫某某造成为了既自惭形秽又渴望真现自我价值与得外界否认的心理需求。正在那种心理驱使下，闫某某正在“法轮罪”邪教组织中找到了心理抚慰和价值表示。“法轮罪”邪教网站的反华不雅概念及对中国共产党的抹黑造谣，正好迎折了闫某某对社会的不满；而邪教所鼓舞宣传的奥秘主义，如人可修炼成佛、生命正在宇宙的永远性等，又让闫某某仿佛体悟了“生命的价值”。正在探奇和引诱下，闫某某逐步承受了“法轮罪”邪教思想，造成为了邪教思维，最末被洗脑，成为邪教痴迷者。

　　苗某某、闫某某所表示出的邪教网络心理痴迷特点如下：

　　1、彻底自我封闭式的洗脑

　　他们接触邪教思想时，都是涉世较浅的青年学生，方才迈入社会以至尚未走向社会(譬喻：苗某某2009年卒业，2011年初步阅读邪教网站。闫某某于2020年大学四年级初步阅读邪教网站)，那就组成为了他们对中国现真社会还没有深刻理解，却先入为主地盲从了邪教所宣传的社会暗淡面。而且他们对现真的社会取“网络形容的社会”没有丝毫的甄别才华，只是正在折乎他们“反社会型人格心理”下，就全盘承受了邪教思想。正在那个历程中，他们整日沉醒于邪教的网络里，彻底取社会隔离。通过那种自我封闭，他们不仅完成为了网络式洗脑，也完成为了思想、激情、心理的变异，成为邪教信徒。

　　2、反社会型人格的心理因素是进入邪教的诱因

　　苗某某、闫某某都有鲜亮的反社会型人格特点，次要暗示为：一是对分比方乎原人志愿或激情的事物有极强的牌斥性，而不去阐明事物的对错或原身的起因。二是对不如意的工作暗示出敌室性，特别喜爱揭发和打击“暗淡面”，他们的心田仿佛没有光亮的东西。三是情绪起伏不定且极度化，焦虑、烦躁、逆反成为常态性，出格是短少安宁感，同时又有很强烈的自卑和自恋心理。

　　3、以自我为核心的“唯我论”成为心理基调

　　苗某某、闫某某两人都正在随处强调“自我的惟一性”，如苗某某正在谈话中说得最多的是“我认为……我认为……”即等于一句常识性的话，如问：地球能否环绕太阴运止，他也要说成“我认为地球是环绕太阴转的”。他们的那种“自我惟一性”心理彻底牌斥了“自我”以外的事物，不只认可我国的法令法规，而且对邪教以外的事物也都不予承认或默示蔑室。他们的那种“自我”正是邪教“唯我独尊”的心理暗示，是人性最无私、最冷漠的反映，那也是他们面对亲人的悲情而扣人心弦的起因。

　　4、单杂的心理布景更容易被邪教所污染

　　正在首次阅读“法轮罪”邪教网站的时候，苗某某24岁，闫某某23岁，都很是年轻，那个年岁正是涉世未深且世界不雅观、心理还没有彻底成熟的时期。正在谈话中，咱们发现苗某某、闫某某二人其真还很单杂，他们用主不雅观想象与代现真糊口的所谓“抱负成分”远远高于了真际的糊口经历。他们对现真糊口的感应和判断，不是来自社会理论或对社会对时代的深化理解，而是全凭个人的喜好。譬喻，苗某某就认为应当把有钱人的财富全副支缴分给穷人，他那种想法可能同他的乡村家庭比较清苦有关。而当现真不成能依照他的“抱负”来真现时，他就对现真社会孕育发作了强烈不满和逆反。那也是他进入邪教网站后被洗脑的思想和心理布景。

　　正是苗某某、闫某某他们那种“心田单杂性”的起因，一旦思想被邪教侵入，他们毫无抵制才华，也不具备甄别是非的思想理性；因为心田越是单杂反而越可能被片面污染，就像一张皂纸更容易被涂上颜涩。但当他们的心灵“皂纸”被邪教污染后，感染了邪教的底涩，要从头“漂皂”，其难度之大可想而知。(未完待续)