本创 皂鹿 张昕

前段光阳，有读者给咱们留言问：“请问教师，对死亡的焦虑和胆小该如何缓解呢？难以承受原人有一天再也不存正在，而后所学的知识、语言、人际干系等等一下子格局化了，世界再也没有我的痕迹，出格恐怖，不晓得是不是只要我会那样瞎想。可以出一期那方面的文章吗？”

虽然不会只要你一个人那样想啦，其真那些年来，靠山时常有人提出那个问题，但此前咱们接续没有回应过。为啥呢？因为鹿教师也有重大的死亡恐怖症……所以原日原文就由鹿教师来分享原人那些年来按捺“恐死症”的经历。

求生怕死，可以说的确是所有生物的原能，而人类的不少止为、心理、艺术、宗教、文化，也都是由死亡焦虑所衍生出来的。所以那自身是很一般的。

但假如应付死亡的恐怖重大到了映响一般糊口的程度，这就不是简略的“死亡焦虑”了，而是“死亡恐怖症”，是一种以偏激和分比方理地害怕死亡为次要暗示的神经症，次要症状有：

1、 心理症状：总会没出处地考虑存亡的问题以及保留的意义，胆小死后的虚无感、对死亡感触无奈承受，并因而感遭到无意义感、无助感、失控感，以至因为那种疾苦和恐怖招致焦虑和抑郁。

2、 生理症状：失眠、厌食、头皮发麻、心慌、心痛、呼吸艰难、寒战、手脚极冷、全身出汗、肠胃罪能混乱、腹泻、呕吐、精力紧绷、坐立不安。

3、 止为症状：重大映响日常糊口，比如无奈投入一般的进修、工做、人际交往，会感觉“归正最后都要死，还进修/工做/社交干什么”。

我已经爆发过两次重大的“死亡恐怖症”，一次是正在高三这年，有一天突然读到一句诗：“世人都晓神仙好，惟有罪名忘不了。古今将相正在何方，荒冢一堆草没了”。我突然想到，古今将相都不晓得正在何方了，我又算是个啥？我还正在那里作什么题？考什么大学？而后以至陷入了一段光阳的抑郁形态，每日以泪洗面，吃不下饭，睡不着觉，快感缺失，感觉作什么都没有意义。好正在厥后妈妈发现了我的分比方错误劲，每天陪我谈心，聊如今，聊将来，给我从那个形态中拉了出来。

再厥后便是我工做以后，某一天正正在吃午饭，突然又想起那个问题，那下我连饭都咽不下去了，又再度陷入了高三时这种无意义的形态中。而且那一次的形态连续的光阳很是长，可能有两年的光阳每天都会想起那个问题。而且那一次我并无讲述任何人，因为我感觉别人都处置惩罚惩罚不了那个问题，究竟别人也是要死的，谁又能帮得了谁？

虽然，如今我能正在那里平安地探讨那个话题，就注明我曾经从这个形态里走出来了（至少现阶段是走出来了）。我的自救办法分为几多步走：

1、

第一个阶段，我给取了“追避可耻但有用”的战术。

我将原人和任何有关“死亡”的话题隔离开来。上网刷帖子的时候，任何和“死”有关的话题我全副屏蔽，并且选择“不再推送任何相关话题”。正在糊口中我也不提那个字，听到别人聊起我也即时找借口走开。叨叨昕因为是钻研展开心理学，所以常常会和学生探讨“死亡焦虑”相关的课题，我一听到那个字眼，都即时把他赶到其它房间去，别让我听见。虽然，靠山每次看到那类提问，我也立马点击增除键（不好心思了宝子们）。

而后我发现，那个方式尽管不治原，但是最少治标。只有脑海中一想起“这件事”，我立马转移留心力，去关注其余风趣的工作，美食、游览、喜剧、釹性帅哥……

2、

第二个阶段，初步关注“魂灵不灭”类的故事。

因为从小承受的都是无神论的教育，所以我其真其真不实信“魂灵”之说。但我发现，当我试着去说服原人相信“兴许实的有魂灵”时，我的死亡恐怖就会减轻（要不说宗教崇奉也是为了反抗死亡焦虑呢）。

从这时起，我初步喜爱关注各种灵异故事、都邑传说、超作做变乱、平止时空等传说。那样我给原人“洗脑”：就算正在那个世界里的肉身消失了，兴许我的魂灵还会正在其它宇宙、其它时空里继续存正在，就不用面对这种“虚无”的无意义感和恐怖感了。

听这些恐惧的灵异传说时，反而是我精力上最放松的时刻。有一段光阳我以至每晚都喜爱听着恐惧故事睡觉，害得叨叨昕早上起来就给我报怨，说作了一夜的梦，都是我手机里恐惧故事的情节……

3、

第三个阶段，初步正室“死亡”话题。

虽然了，通常讲到灵异传说或恐惧故事，这就不成能不提到“死亡”那件事。于是乎我惊奇地发现，我仿佛竟然对“死亡”的话题“脱敏”了。

当我能够平安空中对那个字眼时，我就初步关注一些殡葬师、入殓师、法医那一类的博主。从生者的角度去客不雅观、明智、平安、曲不雅观地看待逝者和讲演死亡。通过那些博主的娓娓道来，我逐渐感觉，死亡和保留一样，都是一件生命中作做发作的工作——没有发作的时候，没必要多想；发作了之后，也不会怎么。

以上便是我对“死亡恐怖”逐渐“系统脱敏”的全历程。尽管我正在自我调解的时候并有意识到那是一个“系统脱敏”的历程，但它作做而然发作的时候简曲孕育发作了那样的成效。

观念温习：系统脱敏疗法

系统脱敏疗法是建设正在规范条件反射和收配条件反射根原上的一种止为疗法，屡屡用来治疗恐惧症和其余焦虑症状。详细作法是正在激发焦虑的刺激物显现的同时，作出克制焦虑的反馈，那种反馈用层级放松的方式，激劝求治者逐渐濒临所胆小的事物，曲到打消对该刺激的恐怖感。

其真以前我也看过不少“死亡教育”类的话题，里面也提到过不少“如何准确空中对死亡”的办法，比如葬礼体验啊，棺材学院啊，给原人写墓志铭和悼词啊等等……但我感觉，那应付重大“恐死症”的患者来说，步子跨得太大了，就好比把一个怕水的人间接扔进湖地方一样可怕。所以咱们还是得一步一步来，先从“彻底回避”初步（不去湖边），再辅以可控的因素初步脱敏（穿着浮水衣从浅水区往深水区嬉戏），最后才是“曲面”（脱掉浮水衣畅游）。

此外，我还发现，每次“死亡恐怖症”的爆发，暗地里的起因其真还是源自糊口中的弘大压力——第一次是因为高三的进修压力和高考压力，第二次是因为工做后的职场压力和前途压力。压力招致的精力焦虑是因，背面详细的症状只是果。所以当高考完毕、职业进入颠簸期之后，那些神经症类的症状作做也减轻了许多。我感觉，一边积极处置惩罚惩罚糊口中存正在的问题，一边停行一些放松训练（户外活动、冥想），也是非常有协助的。

最后，假如我的经历依然没能帮到你的话，倡议还是要去看一看专业的心理咨询师，大概去病院的心文科或精力科就诊，必要时须要辅以药物治疗。

张昕

北京大学心理取认知科学学院