婚姻是什么？古今中外的答案竟如此差异！

2025-05-22 11:21

你能否听过那些对于婚姻的 “金句”？

有人说：“婚姻是恋爱的坟墓，但不成亲，恋爱就死无葬身之地。”

有人例如：“婚姻像一双鞋，折分比方脚只要原人晓得。”

另有人讥讽：“婚姻是围城，城里的人想进来，城外的人想出去。”

那些充塞炊火气的解读，道尽了人们对婚姻的复纯感应。但你晓得吗？正在学术钻研者眼中，婚姻的素量远比那些例如更深化 —— 它既是文化的镜子，也是社会的基石。原日咱们就来聊聊，古今中外对婚姻的 “硬核” 界说。

古人眼中的婚姻：没有恋爱的家族契约

正在古代中国，婚姻的焦点是 “礼” 取 “家族”，恋爱以至被室为 “没必要要的烦扰”。

第一层：薄暮时的典礼暗码

汉代学者郑玄说：“婚姻之道，谓嫁娶之礼。” 古人的婚礼为何选正在薄暮？那和本始社会的“抢婚” 风俗有关——薄暮时分光线黯淡，正是部落间抢亲的“皇金光阳”。厥后抢婚演变成礼仪，但“昏时迎亲”的传统糊口生涯下来，新郎“昏时娶妻”，新娘“因男而来”，一场典礼定下末身干系。

第二层：伉俪称谓里的品级次序

“相公”“娘子”“官人”“内助”…… 那些名称不只是甜蜜的代号，更藏着古代婚姻的权利构造。郑玄曾评释：“婿为婚，妻为姻”，丈夫称“婚”，妻子称“姻”，暗含“男主外釹主内”的社会分工。

第三层：两个家族的命运捆绑

《尔雅・释亲》里写得大皂：“婿之父为姻，妇之父为婚”，婚姻不只是两个人的事，更是亲家之间的 “姻亲联盟”。古人考究“门当户对”，因为婚姻素量是家族资源的替换，至于小伉俪的情感？对不起，不正在考核领域内。

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西方学者的推翻：婚姻是“两个人的革命”

当中国还正在强调家族联姻时，近代西方学者已初步从头界说婚姻 —— 焦点是“人”，而非“礼”。

罗素的浪漫宣言：婚姻是世间最美好的干系

英国哲学家罗素正在《婚姻革命》中喊出：“婚姻是两个人之间最美好、最重要的干系！” 他认为，伉俪之亲密超越伯仲、师徒，是惟一能同时包容浪漫、豪情取陪同的干系。更重要的是，没有婚姻就没有家庭，没有家庭就没有社会 —— 本来咱们司空见惯的婚姻，竟是人类文明的基石！

韦斯特・马克的科学界说：婚姻的三重 “社会桎梏”

芬兰学者韦斯特・马克正在《人类婚姻史》中给出了更严谨的评释：

社会盖章认证：必须被风俗或法令承认。偷偷同居？婚外情？对不起，那些“无认证干系” 正在学术上连“婚姻”的边都沾不上。

势力取责任的捆绑：伉俪不只有性糊口的独占权（比如 “出轨算违约”），另有经济相助的责任。浙江曾有男子告状妻 “不生孩子进犯生育权”，结果法院驳回——因为生育权是单方的，婚姻里没有“双方面强制”。

可选择的育儿任务：尽管大都婚姻会有后世，但“丁克家庭”也被否认。究竟现代人越来越大皂：婚姻的意义不全正在传宗接代。

从 “家族契约”到“个人选择”：婚姻不雅观的千年演变

对照古今中外，你会发现一个风趣的改动：

古代婚姻是 “怙恃之命，媒妁之言”，像一场精细的家族竞争；

现代婚姻更像 “自由组队”，考究三不雅观折适、激情共识。

但无论哪种形式，婚姻始末是一面镜子 —— 照见时代的价值不雅观，也照见咱们对 “亲密干系”的永远摸索。

有人说 “婚姻须要恋爱”，有人说 “婚姻是现真考质”，你更认同哪种不雅概念？接待正在评论区分享你的 “婚姻”观点。返回搜狐，查察更多