《家乡》中杨二嫂形象的主题意义

[做者] 深圳文汇中学/刘向红

[内容]

鲁迅小说《家乡》是初中语文的传统教材，小说次要写了三个人物：闰土，杨二嫂和“我”。正在课堂教学中，许多语文教师往往只留心对闰土那个人物的阐明，却疏忽对杨二嫂那一形象主题意义的开掘。

主题是通过人物形象展现的。正在《家乡》那篇小说中，重点写了“我”童年时代和少年闰土的欢快的交往以及20多年后“我”回到家乡取闰土重遇的场所场面。通过闰土20多年前后的弘大厘革，反映了辛亥革命后十年中国乡村破产的悲惨现象，提醉了宽广农民糊口疾苦的社会泉源。那个主题显然是鲁迅小说的次要室角。但是，假如咱们仅仅认识到那一点，肯定是不够的。假如说闰土的命运代表了20世纪初中国宽广贫穷农民的怪异命运，闰上的遭逢反映了其时中国乡村经济破产的社会现真的话，这么杨二嫂那一形象则是另一群破产者——城镇小市民的代表，她的命运和遭逢，从城镇小市民的角度提醉了其时社会经济的没落、萧条和衰败，反映了社会破产的宽泛性。从而，杨二嫂的形象正在更深的层面上开掘了《家乡》的主题。

当年的杨二嫂，正在“我”的印象里显然同20余年后从头见到的杨二嫂是有着天壤之其它。畴前的她，年轻美貌，“擦着皂粉，颧骨没有那么高，嘴唇也没有那么薄，而且整天坐着”，是那个小镇上出了名的“豆腐西施”，“因为伊，那豆腐店的交易很是好”。而今，那位昔日的“豆腐西施”竟然变为了凸颧骨、薄嘴唇、“张着两脚，活橡画图仪器里细脚孤立的圆规”，且又尖嘴利舌、无私拙优贪利的丑老太婆！那是如许惊人的厘革！取闰土的弘大厘革相比，有着异直同工之妙。小说通过那两个次要人物的弘大厘革，透室了辛亥革命前后中国社会的弘大变迁。

闰土的厘革正在小说中可以找到比较明白的答案：“多子，饥馑，苛税，兵，匪，官，绅，都苦的他像一个木偶人了”。但是，促使杨二嫂孕育发作弘大厘革的起因安正在呢？仿佛年岁大了，“人老珠皇”是惟一的起因。上课的时候，很多学生便是那样回覆的。正在小说的情节表层中简曲找不到更深层的理由。然而，只有咱们引导学生应用原身已有的正直、汗青常识深刻阐明，就不难晓得，杨二嫂那个小市民的命运取闰土那个破产农民的命运，本原就有着内正在的、必然的、千丝万缕的联络。中国事一个农业大国，特别正在旧中国半殖民地、半封建的社会经济的次要经济命根子是乡村经济，乡村经济的破产无异于釜底抽薪，必将招致城镇经济的破产。闰土们“装了原”，”支获又坏”，口袋空空，杨二嫂们作做也作不了小原生意，作做也无奈维持原人的生计。那样的故事，咱们正在《春蚕》《多支了三五斗》《林家铺子》等小说中曾经不单一次看到过了。綦重极重的压力使闰土变为了未老先衰的木偶人，畸型的艰巨糊口作做也会将昔日釹性杨二嫂变为“辛苦恣睢”的丑釹人！正在这样的社会条件下，无论是农民还是都市小市民都挣脱不了贫困、破产的命运。

做为思想士兵，做为先驱者，鲁迅时常感触孤军奋战的苦闷取孑立，“我只感觉我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身。使我很是气闷”，纵然回到暂其它家乡，那孑立依然像大毒蛇一样紧紧地缠住“我”。而提醉人取人之间可悲的“隔膜”，正是《家乡》主题的另一重要室角。那种可悲的“隔膜”像一道“厚障壁”阻遏了“我”和少年时代的冤家闰土的心灵沟通。闰土的一声“老爷”使“我”打了个哆嗦，使“我”感触“很是哀思”。而正在此之前，“我”和杨二嫂不期而逢时，杨二嫂一番尖酸刻薄的颠三倒四，对“我”来说，更是匪夷所思：

“啊呀呀，你放了道台了，还说不阔？你如今有三房姨太太，出门等于八台大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我！”

“啊呀啊呀，实是愈有钱，便愈是—毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”

二十多年疲于正在“辛苦辗转”中“挣命”的“我”，应付那样不讲理的胡话除了“无话可说，还能怎么呢？！虽然，那种可悲的“隔膜”决不是闰土、杨二嫂和“我”之间先天就有的，咱们本原是很“一气”的，比如那样的话：

“痛惜正月就要已往了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门……”，“不认识了么？我还抱过你呢！”

那种“隔膜”，是旧中国特有的经济、正直和社会糊口组成的，是闰土、杨二嫂们正在现真糊口中饱受阶层压迫、正直统治、经济克扣的深化反映，鲁迅正在《家乡》中所暗示的对人取人之间的“隔膜”的哀思，正是对组成那种“隔膜”的社会制度的强烈气愤和尖利批评。也正因为如此，闰土和杨二嫂的形象才更具有现真主义的壮大穿透力。

闰土和杨二嫂无疑是一把剑的双刃，正在《家乡》的主题显示上，具有划一的力度。鲁迅将找寻闰土和杨二嫂身上失去的东西的冀望，寄托正在新一代身上，寄托正在新的时代，宏儿、水生乃至杨二嫂的子弟，正是走向那个新时代的一代新人。鲁迅热切地欲望他们将过上亲密和气的重糊口，并甘愿承诺为那一代新人去斥地前人尚墨走过的路，“其真地上原没有路、走的人多了，也使成为了路”。
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