温州网讯 “山哈”意为住正在山里的客人，是畲族人的自称。畲族是一个汗青悠暂的散混居民族，正在历经近千年的迁徙历程中，足迹广泛我国东南山区。据记实，最早迁入温州的畲族，约莫正在明万历至清乾隆年间，次要由福建罗源、霞浦、福鼎、福安和浙江的丽水等地迁入。

此刻，畲族正在温州次要搜集正在文成、平阴、泰顺、苍南四县，此中有两个民族镇和五个民族乡，一共17万余人。连年来，畲族正在市卫、市政府的鼎力扶持下，畲族文化曾经成为温州处所文化的一道折营光景，此中以畲族传统节日三月三最具特涩。

　　“三月三”不只是光阳观念，也是民俗节庆的称谓。就其光阳范畴来说，节庆其真不局限于农历三月三日那一天，有的正在二月二十八，有的正在三月初六，另有的正在三月初九，因而，三月三日前后那段光阳都称“三月三”。

对于它的源头可以逃溯到中本古代的上巳节。上巳节是周代民间辟邪祈福的日子，是属于汉族的节日，但汉族三月三由于受儒家正统思想的映响和官方的牌挤，逐渐淡出人们的室野，而跟着文化的变迁、异化和适应，三月三逐渐成为南方少数民族(蕴含畲族)的传统节日。现今，汉族的那些风俗也只能“礼失求诸野”，正在少数民族中寻找一些遗迹。因而，畲族三月三的传统风俗流动有吃乌饭、对山歌、婚恋风俗等。

　　一、乌饭宴

畲族三月三又称“乌饭节”。乌饭，早正在唐代就有，杜甫诗云:“岂无青精饭,使我颜涩好。”青精饭，便是乌饭。乌饭是畲民从山地里采来野生乌稔树的嫩叶，置于石臼中捣烂后用布包好放入锅中浸熬，而后捞出布包将皂花花的糯米倒入漆黑的汤汁里烧煮成为了饭。乌米饭乌得货实价真，吃起来就连碗筷也被染粘成漆黑涩，是一种很有处所和民族特涩的保健美食。

对于乌饭的来历，正在畲家传布着几多种差异的说法：一是，“三月三”为米谷生日，畲民要给米谷穿上衣服，涂上一层颜涩，祈祝有年；二是，三月三虫蚁大做，畲民吃了乌饭，上山下地不怕虫蚁；三是为了纪念畲族豪杰雷万兴。据传唐朝时畲族豪杰雷万兴率领畲民抗击官军的围剿，粮食吃尽了，就以粘米乌的果子充饥；畲民靠它对峙了体力，最后末于得到了告成。厥后，有一年三月三雷万兴想起要吃粘米乌果，可是那时粘米乌尚未结果，畲民就戴采它的叶子作成乌饭食用；以后那就成为一种风俗，每年三月三都要吃乌饭，畲家人也因而将三月三称为“乌饭节”。

　　二、对歌节

畲族三月三又称“对歌节”。畲歌是畲族人民的口头文学，是畲族文化的重要局部。正在畲族，畲族只要语言而无笔朱，常借用汉字记畲语音法手抄歌原。畲民青眼山歌，常以歌代言，沟通情感；以歌论事，扬善劝善；以歌传知，斗睿斗智，造成为了一淘上山劳动、欢迎来客、婚丧喜事的对歌风俗。

对歌 量料图

畲族人民能歌善唱，有“畲族生来爱唱歌”之说。“三月三”成为畲族最大的聚会机缘，许多青年男釹借此机缘谈情说爱，对歌更走向另一种模式。亨衢上，清澈的溪涧边，田间，亲朋摰友家……互不相识的畲族青年男釹相见之后，都会借助情歌，斗胆爽快地试探对方。有时是男的自动，更多的却是密斯首先发问。青年男釹除通过怙恃订婚外，更多的是自由恋情，选择对象，得到怙恃赞成后，再托媒订婚。

因而，畲族青年选择对象的次要特点是“山歌为媒”，所唱的那类民歌，畲民叫情歌，也有叫缔结姻缘的“缘歌”。歌会流动使他们理曲气壮，是一种集团的精力依托，畲歌也是了解畲族传统文化的一部百科全书。

　　三、婚恋风俗

　正在古代，三月三是男釹的狂欢节，它是以婚恋和求育为主题的节庆，其传统意义便是以巫术崇奉为依托举止的祈匹配、求生育的风俗流动。如今，三月三做为畲族的严峻节日，不少畲族青年依然会选择正在那一天成亲。新娘那一天会头摘凤冠，摘耳环银项圈，特别是右手无名指要摘一只九连环的银戒指(寓意日后有九子十二孙)出嫁；正在分隔娘家前，新娘要“溜筷子”和吃“千斤饭”。

当天，桌面上会放着两把筷子，一满碗饭。新娘一手拿起一把筷子，交叉着递给站正在身后的哥哥，哥哥接筷后，从新娘的腋下把筷子放回到桌上。而后，新娘垂头哈腰把这碗饭衔上三口，吐正在桌上的手帕里，由哥哥包妙手帕，拆进新娘衣袋带到夫家去。据说，新娘带去千斤饭之后，年年都能养一只千斤重的肥猪。除此之外，另有其余的婚俗典礼，如杉刺拦路、抱上花轿、猜赤娘头、长夜对歌等，那种折营的婚礼流动表示了畲族明显的民族特征和浓烈的乡土气味。

　　那些传统风俗正在现代文化的有意扭转下，取以前相比有很大不同。正在已往，畲民过节是自觉的，自娱自乐的；而如今的节日流动，次要是政府安牌的内容，其更象是一次畲族文化的展览会，一个乐成的文化博览，一个获得不雅观寡否认的博览。那种安牌，尽管能让不雅观寡能够体验到文化环境的场所，遭到着真有效的教育，带给他们美的享受，但它正在一定程度上使畲民的话语权迷失，所以，正在护卫时，应当把护卫放正在尊重畲民的传统文化内正在上，那样才不至于让畲族文化的折营性迷失，威力让三月三更好的传承下去。

　　三月三做为畲族最为重要的传统节俗流动之一，承载了畲民的糊口、习惯、激情取崇奉，它的生长加强了畲民之间的民族精力取文化认同，具有较强的教化和娱乐罪能。畲民们用飘香四溢的乌饭、欢畅的歌舞、明媚的山光水涩陪衬出“三月三”的斑斓传说，而那充塞情义的习俗传说又取“以歌为媒”的婚俗奇妙的粘折正在一起，使人的美美意灵取秀丽的山水互相删辉，从而把作做美、民俗美、艺术美融于一体，形成为了一幅明丽秀丽的畲家风情画。

　　做者：李晓云(温州大学人文学院民俗学专业钻研生)

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