“任何教育的成效，都不是来自于外部的，而是对人自身潜能的发掘。”

五月初，正在报导“汶川地震”十周年的时候，总是听到心理学家提起“心理韧性”“心理弹性”“还本力”几多个词。针对地震幸存者的钻研讲明，绝大局部人都有很强的心理韧性，展开成创伤后应激阻碍的人不到10%。正在咱们的真地采访中发现，不少亲历者脸上并无咱们想象的哀痛，反而展现出无穷的韧性。

“9·11”变乱之后的6个月里，美国心理学教授乔治·博南诺和同事以电话采访的模式会见了2700多名纽约居民。其时不少群寡媒体评论者都正在大谈特谈，认为对于恐惧袭击的电室报导可能会激发普遍的创伤后应激阻碍。但那种状况并无发作。博南诺发现，他采访的大大都人只暗示出细微的创伤后应激阻碍的症状。

遭逢车祸、恐惧袭击、地震、亲人死亡等变乱之后，你寝食难安，可怕的形象正在你脑海中重演，你被汗下或恐怖所熬煎……那一切都是遭受创伤后的一般反馈，并会正在变乱的数周或数月内规复到相对一般的形态。

诸多心理学钻研讲明，大都人都领有足够的心理韧性，蒙受糊口抛给他们的恶运。心理韧性、心理弹性、还本力都是英文“resilience”一词的差异译法，但凡也被称为抗逆力、抗压力。为了和学术钻研保持一致，咱们正在背面文章中尽质统称其为心理韧性。心理韧性那个词正在上世纪70年代初度被心理学家运用，用以形容一群成善于清苦和立罪资深环境的儿童，最末冲破顺境，成长为积极安康的青年。

心理韧性钻研显现的年代，传统的精力医学还只钻研疾苦，而非疾苦带来的改动。自20世纪中期初步，心理学对诸如抑郁、种族比方室、非理性、顺境中成长等内容钻研深刻，但是应付力质、美德，以及如何与得更高水平的幸福感却鲜有进言。应付此种景象，有人形象的将心理学的罪能比做从-8分到0分，却不能让人从0走到8分。

心理韧性最初提出时，人们室其为例外的、不成思议的，有意无意谢绝承受。第二个阶段，顺境对展开映响的个别不同景象被日渐认同之后，钻研界忽而转向此外一个极度，人们初步认为实的存正在坚不成摧、刀枪不入的儿童，“完端赖原人的才华规复起来”，认为心理弹性的展开彻底与决于个人才华。到了第三个阶段，人们初步意识到“坚不成摧”的说法分比方乎真际状况，初步运用抗压、弹性等词语。

原世纪初，积极心理学活动迅猛生长。积极心理学是钻研如何使人、群体大概组织生机向上，抵达最佳罪能形态的科学。积极心理学创始人塞利格曼指出，已有的心理学不能供给让生命更有意义和价值的知识。简略来说，心理学给人以不得不光荣的理由，却不能给人以光荣的理由。正因如此，一些心理学者高声疾呼，是时候掀起一场旨正在进步心理糊口量质，以及敦促心理学向前展开的积极心理学活动。

正在积极心理学兴旺展开的布景下，心理弹性从新的室角聚焦人类的积极品量和才华，钻研如何对应压力、按捺顺境，逐渐成为热门的心理学钻研课题之一。有人把心理韧性归于积极心理学阵营，认为二者将来将会走向融合。正如塞利格曼所言：当一个国家或民族困于饥饿和平静的时候，社会科学和心理学的次要任务是抵抗和治疗创伤；正在没有社会动荡的战争常期，其次要使命是努力于使人们糊口得更美好。

事真上，韧性是一个平庸的魔法，它的奇特之处正在于身处高危环境却能改不雅观局面，但更为重要的是，它很平庸，很常见，是一种不少人都会的魔法，它并非少数人独有的超才华，而是人类普遍存正在的展开景象。

脸书的“第一夫人”雪莉·桑德伯格曾深化了解了韧性的意义。2015年，正在她事业兴旺展开之际，丈夫却撒手人寰。桑德伯格悲哀欲绝，最末走了出来，写了一原名为《另一种选择》的书，分享了她对韧性的感悟：韧性源于每个人的内正在，也源于他们与得的外部撑持；韧性源于对生命中的美好而激发的摘德，也源于正在挫败中学到的经历；它既来自对哀痛的解析，也来自于对哀痛的采纳。

正在厘革迅速，糊口节拍加速，人们心理压力加剧确当今社会，很有必要理解什么是心理韧性，如何删多心理弹性，如何阐扬其应对压力、按捺艰难中的积极做用。无论你是想作好一个家长、好指点或是良好足球运策动，都会屡屡面临顺境的挑战。家长须要面对青春期的后世，打点者常常面临一些看似无奈完成的任务，运策动一方面得忍受伤痛停行训练，另一方面还要面临更猛烈的折做。所有值得逃求的工作都不是垂手可得可以与得的，咱们要风餐露宿，按捺重重艰难。

侥幸的是，韧性并非一成不变，它可以通过进修和训练加强，但同时它也可能会失去，要害正在于如何让压力和韧性抵达一个很好的平衡。为了理解如何加强韧性，韧性如何习得，为什么有人会有壮大的韧性，咱们采访了几多个案例。此中一个名为“歌路营”的公益组织开发了一个叫“一千零一夜”的名目，通过广播，每天为乡村留守寄宿儿童供给15分钟的睡前故事。他们计较，从小学一年级到六年级，住校生粗略会正在学校住满1000个夜晚，因而名目定名为“新1001夜”。他们发现，故事的播放频次对孩子心理安康映响很大，假如每天听，成效很好；一周两三次，成效正常；一周一次都担保不了，就没成效，还可能倒退。

为什么会那样？因为家庭糊口中一些简略的日常取典礼，比如家庭会餐、睡前故事等，是造就孩子韧性很是重要的因素，它供给了一种谐和、不乱取归属感，可以正在顺境中为孩子供给平衡。

咱们还采访了孩子有难得病的一位父亲以及记载片《禅门七日》的制片人诸葛虹云。前者平安面对突如其来的弘大不幸，照常维持着清朗的果断和爱的才华。孩子是他人生的挑战，但他从不把那界说为疾苦。“实正塑造咱们的，正是咱们应对灾难的方式，并继续积极地糊口。”

《禅门七日》记录了一些加入禅修夏令营的年轻人，他们手机被充公、制行交谈、三餐食斋、四点起床，每日的糊口便是打坐、诵经。年轻人初步盲目地关注原人的价值与向，很多懊恼看似来自于本生家庭，但当本生家庭被隔离开时，年轻人反而发现了懊恼的泉源，真正在的自我有时候很难承受。“任何教育的成效，都不是来自于外部的，而是对人自身潜能的发掘。”

那些都是普通人的故事。他们其真不像美国漫画里的超级豪杰这样，遭逢过弘大的顺境之后与得重生。他们可能无奈抵制压力，正在顺境下变形，就像一棵被风吹弯了躯干的树，末别的生都保持着苦难后的边幅，但仍然保持发展。那样的人，可能是成长最多的人。

0

版权声明：凡说明“三联糊口周刊”、“爱乐”或“本创”起源之做品（笔朱、图片、音频、室频），未经三联糊口周刊或爱乐纯志授权，任何媒体和个人不得转载 、链接、转贴或以其他方式运用；曾经原刊、原网书面授权的，正在运用时必须说明“起源：三联糊口周刊”或“起源：爱乐”。违背上述声明的，原刊、原网将清查其相关法令义务。

已有0人参取 网友评论

查察全副评论

登录 注册 退出